日(rì)本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议(yì)日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见的(de)镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前(qián)的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生(shēng)联(lián)想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这(zhè)么高(gāo)的(de)工艺(yì)铸(zhù)造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不(bù)只带(dài)来(lái)的(de)先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普(pǔ)遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期(qī)日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国(guó)，出现于(yú)公(gōng)元二(èr)世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期(qī)日本史要从中国(guó)历(lì)史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及(jí)女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了(le)日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材(cái)内(nèi)，而这两件东西发(fā)现的(de)地(dì)方也(yě)很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观(guān)考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生四大灵猴的兵器叫什么名字(shēng)活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫(wū)风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 四大灵猴的兵器叫什么名字