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劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效>

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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