其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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