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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让(rà忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义ng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”的传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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