在关于东方朔(shuò)的(de)传说中(zhōng)有很(hěn)多不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释(shì)？随(suí)着小编(biān)一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识(shí)，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容(r公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗óng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白了，公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这种问(wèn)题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于(yú)是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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