在关(guān)于东方朔的(de)传(chuán)说中(zhōng)有很(hěn)多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(hu之字是什么结构的字，近字是什么结构à)就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无(wú)人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？之字是什么结构的字，近字是什么结构p>

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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