人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思以(yǐ)及人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)七(qī)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思，尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思是什么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗p>

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗