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　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。