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明(míng)经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进(jì诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的n)士区别(bié)是起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机(jī)构，也(yě)被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实(shí)际上(shàng)是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对(duì)书(shū)院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖(hú)南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士的(de)区别在(zài)于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的(de)出现(xiàn)打破(pò)了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特(tè)别的(de)选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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