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胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国(guó)的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(m中国为什么叫兔子国áo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处(chù)在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让(r中国为什么叫兔子国àng)百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡(hú)服，其(qí)中，公子(zi)成(chéng)称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓(xìng)议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔(shū)父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山(shān)国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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