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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(反函数常用公式大全，反函数运算公式yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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