什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造(z东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的(de)统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的(de)自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路。

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