社(shè)日节(jié)是什么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市社日节这个节(jié)日有什么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的(de)季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱(q汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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