赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸方法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自(zì)的(de)方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带(dài)动(dòng)还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科(kē)学家(jiā)给(gěi)尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传(chuán)说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山(shān)者。有蜡的熔点是多少度壑(hè)山者(zhě)。有(yǒu)金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在四川(chuān)三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发现的(de)一些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动(dòng)来实现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来自影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没(méi)法回(huí)去，也(yě)没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样(yàn蜡的熔点是多少度g)的传(chuán)统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的(de)见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也(yě)是(shì)分工明(míng)确的，会有两人组成，一(yī)个人(rén)负责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人(rén)负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住(zhù)的地(dì)方，有人(rén)意(yì)外(wài)在野外看到(dào)了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等(děng)尸体(tǐ)不(bù)全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫(pò)死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就(jiù)过关(guān)。

第(dì)二项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试(shì)者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的(de)地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸(shī)人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许外来的(de)尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的(de)，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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