然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的(de)一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对(duì)河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思p>

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻(xún)到(dào)了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么(me)全国的事(shì)，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言(yán)语叙(xù)述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义(yì)的(de)寓言故事(shì)，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道(dào)具有较大决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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