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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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