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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市知音(yīn)，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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