在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真的融(róng)化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了(le)这(zhè)种“中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问(wèn)题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至(z中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思hì)于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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