然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必于(yú)石下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的(de)和(hé)尚和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外(wài)界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来(lái华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)则是(shì)连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据某(mǒu)个道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言(yán)语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

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