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方生方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方可是什么意(yì)思(sī)，方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就(jiù)是(shì)生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中(zhōng)，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别(bié)，归(guī)根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的存在形态(tài)。

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