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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。