日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本(běn)的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文(wén)明，比如(rú)中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日(rì)本史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二(èr)月(yuè)，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多(duō)忌(jì)讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马台国正(zhèng)是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是(shì)最(zuì)高级(jí)别的巫师(shī)，当年(nián)邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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