修行靠个人的上一句是什么意(yì)思，修行(xíng)靠个(gè)人下一句是修行靠(kào)个人的上(shàng)一句(jù)是师傅领进门，这(zhè)句话是出自修行界，也(yě)就是佛(fú)教(jiào)和道教中(zhōng)的。

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修行靠(kào)个人的(de)上(shàng)一(yī)句是什么意思，修行靠个人下一(yī)句

　　修行靠个人的上一句是师(shī)傅领进门，这(zhè)句话是出自修行界，也就是佛教和道教中。<家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利/p>

　　他们修(xiū)行，首先(xiān)要有师(shī)父指导，这样才能入门，才能(néng)在(zài)正确的修行道(dào)路上进步(bù)。

　　但(dàn)知道了修行的方法，如果自己不(bù)努力修(xiū)行，也是(shì)不(bù)行的。

　　还要(yào)靠自(zì)己的努力(lì)修行才能(néng)成就的。

　　出自(zì)刘(liú)林(lín)仙(xiān)、黄国(guó)祥《英(yīng)雄大(dà)八义》五二回(huí)：“俗(sú)话说：师傅领进门(mén)，修行在个人。

　　看(kàn)看我(wǒ)自己是不是用功夫，这回盗占花宝(bǎo)，也是我学(xué)习的好机(jī)会。

　　”《英雄(xióng)大八义》是一部颇有(yǒu)影响的传统评书(shū)，亦名《大宋(sòng)八(bā)义》。

　　本书(shū)描写的(de)是宋士公、赵华阳等八位侠义(yì)之士，破聚宝楼，盗七宝珠，为(wèi)民除害，为国(guó)锄奸的故事。

修(xiū)行靠(kào)个人的上(shàng)一(yī)句(jù)是什么意思

　　 前一(yī)句是“者圆(yuán)师傅领进门(mén)”。

　　解释：师傅：传道授(shòu)业的人。

　　修行：学(xué)业、技(jì)艺的(de)进取(qǔ)与长首迅塌进。

　　指师傅只起着引导作用，学业或(huò)技艺上的钻研与(yǔ)提(tí)高，还得靠(kào)学子自身的努(nǔ)力。

　　 师傅领进门，修行靠个人

　　 此处的“靠”是“依仗，依靠”之(zhī)昌(chāng)亩(mǔ)一。

　　并(bìng)不是什(shén)么佛(fú)家用语，而是(shì)广大(dà)的人民群众在长久(jiǔ)的生(shēng)活中总结(jié)的谚语，借以教诲人们的主(zhǔ)观(guān)能动性。

　　 意(yì)思(sī)：

　　 入门的(de)时候，很关键，没有(yǒu)一个好(hǎo)的师傅，靠(kào)自己琢磨，那是很容易走偏的(de)。

　　所以凡是修行的人，都很强调善知(zhī)识的作用。

　　 但是，师傅能给导我们的是一个(gè)指导(dǎo)，至(zhì)于(yú)到底(dǐ)是(shì)不是(shì)去按照这个指导(dǎo)行事，那(nà)还是我们自(zì)己的选(xuǎn)择。

　　修(xiū)行靠个人的(de)上(shàng)一句是(shì)什么意(yì)思(sī)，修行(xíng)靠个人下一句(jù)是修行靠(kào)个人的上一句是师傅领进门，这句话是出(chū)自修行界，也就是佛教和道(dào)教中(zhōng)的。

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修行靠个人的上(shàng)一句是什(shén)么(me)意(yì)思，修行靠个人下一句

　　修行靠(kào)个人(rén)的上一句是师傅领(lǐng)进门，这句(jù)话是出(chū)自修行界，也就(jiù)是佛教(jiào)和(hé)道教(jiào)中。

　　他们修行，首先要有师父(fù)指导，这样才能(néng)入(rù)门，才能(néng)在正(zhèng)确(què)的(de)修(xiū)行道路上进步。

　　但知道了修行(xíng)的方法，如果自己不(bù)努力修行，也是不(bù)行的。

　　还(hái)要靠自(zì)己(jǐ)的努力(lì)修行才(cái)能(néng)成就(jiù)的。

　　出(chū)自刘林仙、黄国祥《英(yīng)雄(xióng)大八义》五二回(huí)：“俗话说：师傅领进门，修(xiū)行(xíng)在个(gè)人。

　　看看(kàn)我自己是不是用功夫，这(zhè)回盗占花(huā)宝，也是我学习的好机会。

　　”《英雄大八义(yì)》是(shì)一部颇有影响的传统评书，亦名《大宋八义》。

　　本书描写(xiě)的(de)是宋士公(gōng)、赵华(huá)阳(yáng)等(děng)八位侠(xiá)义之士，破(pò)聚宝楼，盗七宝珠，为民除害，为国锄奸的故事。