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明经和进(jìn)士的区别,明经和进(jìn)士两门考试的内容(róng)

  明经(jīng)和进士(shì)区别(bié)是起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

  2、明(míng)经:明经(jīng),始于汉武(wǔ)帝(dì)时期,被推举者须明习经学(xué),故以“明经”为(wèi)名。

  龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废除时间不(bù)同(tóng)。

  1、进士:清(qīng)末,多数书院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机(jī)构,也被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的(de)学堂(táng)相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代(dài)背景中(zhōng),似(shì)乎(hū)学堂(táng)代表进(jìn)步,书院代(dài)表落后,尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是(shì)在教育(yù)新学。

  在戊戌变法(fǎ)期间,康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》,而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击,例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》,便详细列(liè)举过清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间(jiān),又于进(jìn)士、诸科(kē)外(wài)别设一(yī)明经科,分二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五(wǔ)经,考(kǎo)试时问大义十(shí)条,试(shì)时务策三条,出身同于进士,直至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时(shí)务策以外,还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明(míng)经和进士有什么区别(bié)

  明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武帝时期,被(bèi)推举者(zhě)须明习经(jīng)学(xué),故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除时间:明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

  进(jìn)士科是1901年9月,朝廷(tíng)发布(bù)上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历(lì)可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句史(shǐ)舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务策(可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句cè)。

  进士科除考经学和时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积(jī)极(jí)影响:

  科举制度的(de)出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观(guān)念,政府(fǔ)可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句决定从民间选拔人才,原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁,皇上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的,就是(shì)为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于(yú)其他国家(jiā)的(de)影响也是非(fēi)常深远的(de),十五至十六世纪,这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家,到(dào)了十七世纪(jì),欧洲的(de)传教士来(lái)到中国,将这种特(tè)别的选官(guān)制度(dù)流传到了(le)欧洲(zhōu),一(yī)直延续(xù)到今(jīn)天的考试,虽然科举制已经废除,烂(làn)基正但(dàn)是,它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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