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behaviour可数吗,behaviour是可数名词吗 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生(shēng)人回避,湘西赶(gǎn)尸~夜幕(mù)下,一队尸体(tǐ)在(zài)道士模样的人率领下,整齐划(huà)一地跳(tiào)行,也就是僵尸(shī)步。每个(gè)僵(jiāng)尸的头上贴着一道镇尸符,防止他们(men)发生尸变。这是电视上(shàng)鬼片的经典(diǎn)场景!赶尸,是巫术的一(yī)种,它(tā)与(yǔ)蛊(gǔ)毒、落花洞女一起,并称(chēng)为“湘西三邪”。

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关于湘西赶尸的传(chuán)说很多,今(jīn)人(rén)对赶尸人这(zhè)个神(shén)秘的职(zhí)业充满(mǎn)了好奇。你(nǐ)越(yuè)想一探究(jiū)竟,他们越是(shì)讳(huì)莫如深,掩盖(gài)的越是神秘。大家要是都知(zhī)道其中的玄机,那(nà)价格就(jiù)高不上去了。所以,湘(xiāng)西赶尸这个(gè)现象一直到(dào)现(xiàn)在(zài)都是(shì)一个迷。

湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)
在(zài)古代,因为交通不发达,有(yǒu)人客(kè)死他(tā)乡,家人会委(wěi)托赶尸人把家人带(dài)回(huí)家(jiā),让他们(men)魂归(guī)故乡,入(rù)土为安,使灵魂(hún)得到安息。若是回不(bù)了家,就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

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赶尸(shī)人这个职业在当时是一个很赚(zhuàn)钱的职业(yè),一(yī)般(bān)是一(yī)个师父带两(liǎng)三个徒弟。师徒几(jǐ)人密切协作,穿梭在崇山(shān)峻岭(lǐng)之(zhī)间。他们一般在晚上行(xíng)动,很少有(yǒu)人(rén)碰见(jiàn),若(ruò)是不小(xiǎo)心碰到,一般人也会远远地(dì)躲开。本来(lái)对(duì)于(yú)这种(zhǒng)事,常人(rén)是唯(wéi)恐避之(zhī)不及的(de),因(yīn)此更加神秘。


尸(shī)体怎么(me)会动?
据赶尸人的后代揭秘说,他(tā)们(men)接(jiē)到死者家属委托后,迅速(sù)赶(gǎn)到现(xiàn)场,将(jiāng)死者绑在(zài)竹竿上,趁着夜幕的掩护,抬起就走。若(ruò)是(shì)遇到人,则(zé)跳着前行(xíng)。他们这么(me)做的(de)目的,就是(shì)要让人(rén)觉(jué)得神秘莫测,增添(tiān)了这个职业(yè)的神秘性。

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湘西赶尸(shī)

沈(shěn)从(cóng)文曾在作品中提(tí)及过赶尸一事:“经过辰州,那地方出辰(chén)砂(sbehaviour可数吗,behaviour是可数名词吗hā),且(qiě)有人会赶尸。若眼福好(hǎo),必有机会看到(dào)一群死(sǐ)尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避(bì)让在路旁,完全同活人一(yī)样。”
按照(zhào)沈从文的描述,赶尸人(rén)在大(dà)庭(tíng)广众之(zhī)下,堂(táng)而(ér)皇之(zhī)地赶着尸体在公(gōng)路上行走!

上(shàng)路前,他们(men)会给尸体身上(shàng)擦拭一(yī)中秘(mì)制的药水,据说尸(shī)体身上涂抹之后,不会发愁腐烂(làn),而且(qiě)骨关(guān)节(jié)不会变硬。一次赶尸(shī),最(zuì)多可以赶(gǎn)5具尸体,再加上前中后三个徒(tú)弟,一共8个人的队伍(wǔ),由师父(fù)在前面开路,浩浩荡荡(dàng),好不威风。

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尸体(tǐ)披着黑布,头戴高筒毡帽,额上压着符(fú)咒,赶尸匠(jiàng)敲着锣,口中喊道(dào):“尘(chén)归(guī)尘,土归土(tǔ),人生一世好辛苦。僵(jiāng)尸僵尸跟(gēn)我(wǒ)走(zǒu),早回(huí)故(gù)乡(xiāng)下(xià)地(dì)府。”凡病(bìng)死的、投河上吊(diào)自(zì)愿(yuàn)而(ér)亡的、雷打火烧肢体不全的(de)这三种不能赶。从事这(zhè)个职业的人,必须胆大,想想看,夜幕下,行动的尸体……胆小的(de)人别说驱动(dòng)尸体,看见都腿(tuǐ)肚子哆(duō)嗦 。抗(kàng)战期间,重庆(qìng)打铜街一个住家屋檐下,门框上(shàng)还(hái)贴着一张纸(zhǐ)条,上面写(xiě):“代办运(yùn)尸(shī)还湘”,以次招揽客(kè)户(hù)。据(jù)说每天都有人来(lái)洽(qià)谈(tán)业务。

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