非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛文章善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思(sī)想家、哲学(xué当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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