不(bù)拘于时(shí)句式类型,不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。
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不(bù)拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式还原
被动(dòng)句。于,介(ji利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗è)词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。
指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。
时(shí),时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七(qī),好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传皆通习之(zhī),不(bù)拘于时(shí),学(xué)于(yú)余。
余(yú)嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。
师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén):李氏(shì)子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻(fān)译:李家的孩(hái)子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗dì)学习了(le),不受(shòu)时俗(sú)的拘束,向我(wǒ)学习。
我赞(zàn)许他能够遵行古人(从师(shī))的途径(jìng),写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。
不拘(jū)于时(shí)出(chū)处意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从师的(de)时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束(shù),来向我学习(xí)。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余:向我学(xué)习(xí)
不拘于时句式
不拘于(yú)时句式是(shì)被动(dòng)句。
这句话出自于师(shī)说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。
人非生而(ér)知之者,孰(shú)能(néng)无惑?惑(huò)而(ér)不从师(shī),其为(wèi)惑(huò)也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。
吾师道也,夫(fū)庸知(zhī)其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无(wú)贱,无长无少(shǎo),道(dào)之所存,师(shī)之所存也(yě)。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不传也久矣!欲(yù)人之无(wú)惑也难(nán)矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之众人,其下圣人也利口酒属于什么酒类,利口酒可以直接喝吗亦远矣,而耻(chǐ)学于师(shī)。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之所以(yǐ)为圣,愚(yú)人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑(huò)矣。
彼童子之(zhī)师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也。
句读之不知,惑(huò)之不解,或师焉,或(huò)不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾(wú)未见其明也。
巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人,不(bù)耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚而笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相似也。
位卑则足(zú)羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之不复可(kě)巧羡前知矣。
巫医(yī)乐师(shī)百工之人,君(jūn)子不(bù)齿,今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及,其(qí)可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了