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印信是什么意思？印信和书信一样吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

　　关于(yú)公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代以及公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)结束，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)，公元1世纪是多少年到(dào)多少年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)多少年(nián)对应中(zhōng)国的朝代等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年(nián)，通常(chán印信是什么意思？印信和书信一样吗ight: 24px;'>印信是什么意思？印信和书信一样吗g)是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了(le)他(tā)的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元(yuán)年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。