抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(d哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗āng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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