徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了(le)解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大(dà)的(de)前(qián)辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯(chě)上关(guān)系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的(de)新闻(wén)被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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