什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济(jì)条(ti张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗áo)件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系(xì)是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(h张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗é)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之(zhī)间(jiān)的(de)关系方(fāng)面，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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