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定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

　　关于公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代以及公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪是什么(me)年代，公(gōng)元1世纪是多(duō)少年到多少年，公元1世纪是多少年(nián)对应(yīng)中国的朝(cháo)代等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计(jì)算年(nián)代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪(jì)通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(shí)余(yú)年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得(dé)人(rén)心，凡是来(lái)投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的(de)符(fú)命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙(miào)接(jiē)受铜(tóng)匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历汉(hàn)章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(jiā)以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步(bù)结(jié)合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。