粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句是即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面(miàn)上是(shì)咏石(shí)灰，实(shí)际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人(rén)高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要宝马和特斯拉哪个档次高留清白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万次捶(chuí)打才(cái)能从深(shēn)山里开采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事(宝马和特斯拉哪个档次高shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其(qí)中可(kě)能(néng)寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为官廉洁正直(zhí)，曾(céng)平反冤狱(yù)，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法(fǎ)，以(yǐ)物比(bǐ)人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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