作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)以及作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介20字(zì)，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料(liào)，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表(biǎo)作品等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地山简介资(zī)料，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介(jiè)及代表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许地山

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别