成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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