四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁kind用法固定搭配，kind用法总结 #ff0000; line-height: 24px;'>kind用法固定搭配，kind用法总结鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xínkind用法固定搭配，kind用法总结g)于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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