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劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xī不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思n)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(l不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思ǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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