十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空明(míng)月(yuè)，不(bù)知道(dào)这秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间(jiān)不(bù)详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄(jì)友(yǒu)人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但(dàn)写(xiě)法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材的版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是画(huà)家(jiā)别出(chū)心(xīn)裁构想出的意(yì)境，和(hé)王建原作并不一一吻合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充(chōng)分表达(dá)。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术显(xiǎn)示了(le)它的(de)不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特定的(de)环境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一(yī)个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意(yì)境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思(sī)是(shì)什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人(rén)都(dōu)仰(yǎng)望，不(bù)知道这秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代诗人(rén)王建创作的一首以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕(dàng)开的(de)写法，从作者的(de)一群人的望月联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华(huá)到思人怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不(bù)采用(yòng)正面(miàn)抒情(qíng)的(de)方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫的(de)秋思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就(jiù)将(jiāng)诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗(shī)人独有，别人尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给(gěi)人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不(bù)知(zhī)道这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照(zhào)在(zài)庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思(sī)，这(zhè)里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋(péng)友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的(de)印象(xiàng)是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和(hé)王建(jiàn)原作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示(shì)了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)形象的语(yǔ)言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋(qiū)望月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以(yǐ)后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声(shēng)打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人(rén)王建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜为内容(róng)的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字这两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群人的(de)望月联(lián)想到天下人的望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升华到(dào)思人怀(huái)远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人(rén)在望月思亲：在(zài)家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人(rén)却并不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用了(le)一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万(wàn)万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的(de)，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别人尽管也在(zài)望月(yuè)，却(què)并(bìng)无(wú)秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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