盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国(guó)来往交赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读流(liú)发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都(dōu)有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读)不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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