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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过(hòu)不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到(dào)了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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