仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外。

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