割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(l假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字ǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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