敬(jìng却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确(què)。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

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于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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