成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦是什么(me)意思，天降(jiàng)斯人(rén)于大(dà)任也必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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