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吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其国者吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于(yú)认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的(de)认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家(jiā)的(de)全(quán)部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所(吉首市是地级市还是县级市呢吉首市是几线城市suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。