杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关(guān)于杞人忧天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻译以及杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，杞人忧天文言文翻译(yì)及道理，列子杞人(rén)忧天文言文翻译，七上杞人忧天文言文翻译(yì)，杞人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文拼音版等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译(yì)

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都在(zài)天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的(de)东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么(me)地(dì)方是没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚(jù)到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举破(pò)庸华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了(le)许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没(méi)人(rén)会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他(tā)们(men)不明白我的话如(rú)果(guǒ)要(yào)用(yòng)刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来(lái)很开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也放(fàng)下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其(qí)人(rén)生(shēng)观而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗