四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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