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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(y梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗ě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力(lì梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加(jiā)自己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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