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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者(zhě)之义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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