四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德的思想塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十分塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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